《次第花开》中写过一段话：

   “有人不信轮回，其实一年四季便是轮回；有人不信因果，其实贫富美丑就是因果；有人不信无常，其实生老病死喜怒哀乐就是无常。起心动念皆是因，当下所受皆是果。”

世人不知有因果，因果何曾饶过谁。

很多人之所以痛苦，只因看不透因果。人生海海，万事皆空，因果不空。

   《庄子.让王》里讲了一个故事。

    列子生活贫困，面有饥色。有人告诉郑国的宰相子阳说：“列子是一位有道之士，他住在郑国却活得这么贫困，你不怕别人说你不爱贤惜才吗？”

    郑子阳听完，立刻派使者给列子送去粮食。列子见到使者送东西来，再三推辞拒绝了。

    使者离开后，列子的妻子责骂起来：“我听说有道之人的妻子儿女，生活都快乐安逸，但我却难过得很。刚才宰相给你送米，你却不肯接受，真是好心被当成驴肝肺。”

    列子笑着说：“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”

    宰相给我送粮食，不是因为他了解我的才能。今天，他听了别人的话才给我送粮食。他日，他也有可能听信他人之言而治我的罪，这就是我不接受的原因。

    后来，宰相子阳乱政，百姓果真发难而杀了他。列子因为当日的拒绝，没有受到牵连。

     这世间没有无缘无故的得到，也没有平白无故的失去。正所谓“乱麻必有头，事出必有因”。很多时候，我们眼前的痛苦与烦恼，皆是因为我们看不清因果。

     在现实生活中，老天让你做不成的一些事，可能是在保护你，避免可能发生的不幸。

    比如停电了，车晚点了，错过了，失业了...别抱怨，世间万物的来去自有定数。

    菩萨畏因，众生畏果。你没有得到自己想要的，其实是老天想给你更好的。不要害怕失去，你失去的，本就不属于你。

《庄子.徐无鬼》里写过一个相命的故事。

     子綦叫来九方歅，让他给自己的八个儿子看相，谁有福气。”九方歅说：“你的儿子梱有福气，因为他能和国君一同吃肉喝酒而终了一生。”

    换做普通人，听到这里肯定心里暗喜，觉得这是天大的福气。没想到子綦黯然流泪说：“我的儿子为什么会到这种绝境呢！”

     九方歅说：“跟国君一同饮食，恩泽惠及三族，何况是父母啊！如今先生却泣不成声，这是拒绝福禄吗？”

     子綦说：“梱真的是有福吗？享尽酒肉，只不过从口鼻进到肚腹里，又哪里知道这些东西从什么地方来。

     我不曾牧羊，我屋子里却跑出一只羊；我不曾打猎，而鹌鹑却出现在我屋子里，你对此不觉得奇怪吗？这是不好的预兆啊！”

    没过多久，梱被派到燕国去了。在半道上，强盗劫持了他，担心他跑掉，砍断了他的脚卖到齐国。正好齐国的渠公买了他去给自己看门，这样一辈子吃肉而终了一生。

    得到未必是福，失去未必是祸。

    所有的磨难，都只是一场因果的修炼；所有的痛苦，都是一场因果交换。

    看透因果，不是光执着于功名富贵，也不是消极悲观不作为，而是明白人生本就得失难量。降低期待，看淡得失，明白无常才是常。

• 不昧因果

   禅宗有一个很出名的公案。

   百丈怀海禅师讲法期间，一个长得很像狐狸的老人每天都来听。

   有一次，老人后留下说出了一段令人震惊的话：我过去生中也是一位禅师，在此山中弘法。有人问我大修行人还落不落因果，我回答说不落因果。因为这句话，我落了畜生道，变成野狐五百世了。请大师为我开示。

    百丈听完，眉头紧锁。缓缓说道：你且问我同样的话。老人就问：大修行人还落因果否？

    百丈禅师说了四个字，"不昧因果"。四个字一出，老人当下大悟，向百丈深深拜别。

    昧可以理解为不执着。在现实生活中，不执着于为什么我没有一夜暴富，不追问为什么他要跟我分手，不纠结父母为什么不爱我。

   所有的执着，所有的“昧”，才是痛苦的轮回。

  《金刚经》说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

   真正从痛苦中解脱之法，是接受无常是常，接受诸相非相。接受人生是一场大梦，接受我们在借假修真，接受一切都是体验而已，身在当下，甘于当下。

   相信因果，敬畏因果，不昧因果。

   祝福我们。